“家和万事兴” 的意思是家庭如果和睦就能兴旺，在中国人的传统家庭观念里，一家人能和睦相处、夫妻恩爱、兄友弟恭、共享天伦之乐，则事业与家庭两旺，这就是最大的幸福。
这句词语之中有三个重要概念，即“家”、“和”、“兴”。
“家”有多重意思，包括房屋、住所、家庭、经营某种行业之人如店家船家、某个专门领域出类拔萃的专家如科学家音乐家、对别人称呼自己亲属中的长辈或年长者如家父家母等等。
然而通常一谈到“家”，人们马上想到的是“安家落户”、“定居”，可见“有一片瓦遮头”是基本生活条件，是根深蒂固的观念。
“家”字的“宀”部首是房屋的象形，而“豕”只是取“豭”（jia）的读音，是一个会意兼形声字，并不是给猪住的房子。若开玩笑的说，可能古人在造字时已经预测到，现代的人因经济条件富裕，营养过剩、饮酒过量、缺乏运动等因素而导致像猪一样过胖，所以“家”字的屋顶下住着的是一头猪！
屋顶下住的是人，就必须要有人样。一个家庭若要过的幸福美满，家中的成员就必须和睦，若果家中出现以下四种状况，这个家即使不亡，也会破碎惨败：1.有不良嗜好之人；2.不孝之子孙；3.兄弟离心；4.夫妻反目。
不良嗜好的最甚者莫过于赌博、吸毒、淫乱嫖娼、偷盗、烟酒成瘾等等恶习，单是染上其中一个就足以弄到家无宁日。至于孝顺，“百善孝为先”的传统观念如今已日渐淡化，现今多的是“孝子”—即是“孝顺孩子”的父母，对孩子千依百顺，生怕孩子受苦，造就了无数的家中小霸王，目中无人。
所谓“打虎不离亲兄弟”，兄弟之间齐心协力，团结互助，就算有再大的挑战都可以合力解决。然而从古至今，多少家庭因为兄弟阋墙、勾心斗角而导致家庭四分五裂。最后，夫妻是家庭的核心，无论男女，一旦成家就得为家庭的幸福和乐负责，共同分担家庭的重担，如若其中一方对家事甩手不理，久而久之必定会爆发口角，最终演变成夫妻反目，形同陌路，家庭和谐无望。
所以，“家”里面的“人”必须先把自己修好，方能为“家”的幸福贡献一份力，故《大学》说:“修身齐家治国平天下”，要使家庭整齐、家人齐心，家人们必须先修身，先把自己修炼好，方能齐家。
接着谈“和”字的概念: “和”字，由本义和谐，引申到平和、温和、柔和这层意思，因为和谐，没有争斗，所以把结束战争称为和平、和好。
“和”是中华传统文化的美德与追求，不像西方人以个人为单位，中国人以家庭为单位，所以首先追求家庭和睦，教导孩子要孝敬父母，兄弟之间要友爱；进而对国家追求和谐，以仁爱之心待人，团结一心；最终对世界追求和平，友好相处，共富共荣。
中国人的至圣先师孔子在《论语》中说：“礼之用，和为贵”，意思是礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。“礼”泛指礼节、礼仪，也指人们的道德规范，如果人人都“礼尚往来”(非指互相送礼，而是互相以礼相待)，则人际关系会更和谐。
因此，“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则，“和”字也是中国传统哲学的重要范畴，它的意义还包含了调节社会矛盾、改善人与人之间关系的教化功能，以及调节平衡身心健康。中国传统中医认为心身健康的本质就是和谐，包括人与自然的和谐、身与心的和谐、气与血的和谐等等。
在佛教的教义中有“六和静”的思想。佛陀在世时，领导的僧团约有千二百五十人之多，为了维护僧人们长远的共住与和谐，佛陀提出“六和敬”观念：见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均，旨在维持众人同处同住时，在见解、戒律、身、口、意、利益方面取得和敬与和谐，就能有效的管理寺院僧众。
老子在《道德经》中指出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意思是万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡之下而成新的和谐体，因此阴与阳的和谐对宇宙自然的运行至关重要。因此，“和”是中国传统文化中非常重要的一个字。
还记得2008年的北京奥运会开幕仪式上的一幕吗？开幕式总导演张艺谋在策划节目时，安排数千名身穿战国服装的演员打扮成了孔子3000弟子朗诵着“有朋自远方来，不亦乐乎”出场，从竹简开始，把“和”字在活字印刷版上逐渐呈现出来，在近九万个汉字中选择将“和”字呈现与介绍给全世界人民，显示了“和”字在中华文化中的地位。
“兴”字，是起的意思，引申为起身、升起、奋发、产生、创办、兴盛、流行等义。“兴”字是中国人最喜爱的其中一个好预兆的祝贺词，福建人尤其爱，常常“兴啊！旺啊！发啊！”的挂嘴边，寓意兴旺和蓬勃发展。
“兴”字本身也带有“喜欢、喜爱”的意思，例如《红楼梦》中，尤氏对着王熙凤说：“你瞧他兴的这样儿！我劝你收着些儿好。太满了就泼出来了。”这里的“兴”也带有“得宠、当红”的意思，尤氏劝告王熙凤要“收”着些，意思是要把握分寸，不要恃宠生娇。“泼”的意思不言而喻，水满则溢，登高必跌重，物极必反。因此，“兴”的时候须“收”着点，未雨绸缪。
总结来说，“家和万事兴”，首先是家庭成员必须从自身的修养做起，“己欲立而立人，己欲达而达人”，才能与家人和谐相处、和睦相待，家庭方能一团和气、生财有道、家族兴旺。
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